Церкви Москва Покрова в Филях; Спаса в с. Уборы, Московской обл.; Троицы в Троицком-Лыкове близ Москвы; Дубровицы Знамения; усадьбы в с. Софрино
Архитектура России > Архитектура второй четверти — конца XVII в.
Концу XVII века свойствен и тип ярусного храма «под колоколы». Наиболее выдающиеся постройки такого рода, возведенные в подмосковных боярских вотчинах,— церковь Покрова в Филях (1693), церковь Спаса в с. Уборах (1694—1697) и трехчастный храм Троицы в с. Троицком-Лыкове (1698—1703). Две последние построены каменных дел подмастерьем Яковом Бухвостовым.
Основная часть этих зданий — восьмерик на четверике с восьмилотковым сомкнутым сводом и колокольней над ним с небольшой главкой. Увеличение нагрузки на свод в первых двух центрических постройках компенсируется четырьмя апсидами (три притвора и алтарь). В трехчастной церкви в Троицком-Лыкове отсутствие северной и южной апсид возмещается утолщением стен четверика, используемым и для устройства галерей. Тип церкви «под колоколы» благодаря соединению компактного внутреннего пространства с большой, рационально использованной внешней высотой получил распространение в вотчинных церквах последнего десятилетия XVII в.
Тип церкви-колокольни имел в русской архитектуре давние традиции. Духовская церковь XV в. в Троице-Сергиевом монастыре, церковь-колокольня в г. Александрове XVI в., так же как и Спасская церковь в г. Киржаче XVII в., — ранние примеры такого рода храмов. Точно так же центрическая композиция башнеобразного храма-монумента преемственно связана с каменными или деревянными шатровыми церквами крестом или о двадцати стенах. Русской деревянной архитектуре была известна и ярусная композиция вертикального объема, но восьмерики этих церквей не были так функционально обоснованы, как в ярусных храмах «под колоколы». Особенностью вотчинных церквей является устройство в западной стене главного помещения ложи для владельца усадьбы, возрождающее в новой форме древний прием устройства хор.
В церкви Покрова в Филях новые черты выражены особенно ярко. В ней сочетаются появляющийся в русской архитектуре конца XVII в., но известный зодчеству Украины уже с XV в. четырехлепестковый план и типичные для русских построек подклет, гульбище и башнеобразная композиция центрального объема, увенчанного колокольней. Расположение малых глав по странам света также связывает эту постройку с украинскими пятибашенными храмами. Стройный ступенчатый силуэт храма вписывается в треугольник с вогнутыми сторонами, что создает плавный переход от земли и широкого основания храма к вершине. Этому отвечает и общее облегчение архитектурных масс здания по высоте, ярусы последовательно убывают по величине, становясь более стройными, оконные проемы относительно увеличиваются, не противореча конструктивной логике сооружения. Образ легко и непринужденно растущего ввысь здания создается и трактовкой стены, которая выглядит здесь заполнением каркаса, благодаря подчеркиванию структурных линий сооружения элементами ордера.
Москва. 1 — Церковь Покрова в Филях, 1693 г; 2 — церковь Спаса в с. Уборы, Московской обл., 1694 — 1697 гг., зодчий Я. Бухвостов; 3 — церковь Троицы в Троицком-Лыкове близ Москвы, 1698—1703 гг. Зодчий Я. Бухвостов
Характерна и система прикрытия надкарнизными парапетами-аттиками перехода от одного яруса к другому, благодаря чему кажется, что ярусы вырастают один из другого, не нагружая собой находящиеся ниже, и все сооружение гармонически связывается с окружающим пространством. Этот мотив завершения наружных стен здания, характерный для гражданских построек Западной Украины XVI в., придавал всему сооружению светский характер. Ярусы трактуются как этажи дворцового здания, вызывая ассоциацию с такими сооружениями, как Теремной дворец в Московском Кремле (1635) с однотипностью разработки фасадов и четкими членениями по этажам.
О новом начале говорит и центрический принцип композиции храма в Филях, где при наличии четырех равнозначных апсид утрачивается специфика их культового назначения. Те же светские черты отражены и в интерьере, где высокое, светлое центральное подкупольное пространство тесно связано через открытые арки с обильно освещенными притворами. Контраст гладких стен с пышной золоченой резьбой иконостаса и ложи в западной стене создает настроение приподнятой торжественности и праздничности.
Церковь в с. Уборах (1694—1697) отличается от храма в Филях более низким подклетом и гульбищем, большими высотой четверика и шириной яруса звона. Поэтому башнеобразность храма здесь выражена сильнее, а контраст между обилием гладких стен на апсидах и рельефностью декоративной обработки верха вместе с нависанием угловых парных колонок нижнего восьмерика над стенами четверика усиливают впечатление массивности верха церкви в Уборах, сближая ее с архитектурой западного барокко.
Это относится и к трехлопастной форме апсид (эта форма апсид применена и в более ранней (1684) церкви подмосковной усадьбы Петровское-Дурнево, также имевшей колокольню наверху, но обладавшей очень простой обработкой фасадов), зрительно стирающей границы между ними, и к восьмиугольным окнам четверика, как бы придавленным тяжестью верхних частей к оконным наличникам с белокаменными настенными рельефами и разорванным сандриком. При больших, чем в Филях, пролетах арок между четвериком и апсидами увеличивается и свойственная произведениям барокко слитность внутреннего пространства, но церковь в Уборах не выпадает из круга других ярусных церквей конца XVII в., обладая такой же геометрической четкостью четвериков и восьмериков и облегчением масс здания кверху (первоначальная глава и барабан церкви не сохранились, как и аттиковые завершения нижнего яруса).
Храм в Троицком-Лыкове (1698—1703) совмещает тип вотчинной башнеобразной церкви «под колоколы» с трехчастным планом и украинским расположением глав по продольной оси. Своим низким гульбищем и башнеобразным характером средней части храм напоминает церковь в Уборах, а по пропорциям и силуэту боковых фасадов стоит ближе к церкви в Филях. Следует также отметить обработку углов четверика сдвоенными колоннами и полную симметрию боковых фасадов, как и в церкви Успения на Покровке, а также наличие дополнительных глухих восьмериков под боковыми главами. Особенностью интерьера является своеобразная система хор, где кроме ложи хозяина в толще стен четверика и восьмерика расположены двухъярусные галереи с резными деревянными балюстрадами и наличниками, которые, эффектно сочетаясь с богатством резьбы иконостаса и ложи, расширяют внутреннее пространство храма.
Софрино. Палаты Салтыковых, конец XVII в. (рисунок А. Мартынова)
Московская церковь Знамения на Шереметевом дворе, близкая по внешнему облику церкви в Филях, имеет с запада трапезную, а с востока — апсиду и два придела, что обусловило расположение ее боковых глав одной — с запада и трех — с востока. Маленькую трапезную и трехчастный алтарь имела церковь подмосковной усадьбы в селе Софрино (1691), отличающаяся наличием двух световых восьмериков под колокольней. Но чаще такой план совмещался в городских приходских и монастырских церквах с ярусным башнеобразным верхом без колокольни (московские церкви Троицы в Хохлах, 1696, собор Богоявленского монастыря, 1693—1696, и др.).
Не имеет колокольни наверху и стоящая несколько особняком церковь Знамения в подмосковной вотчине князя Б. Голицына в Дубровицах (1690—1704) с аналогичным церкви в Уборах центрическим с трехлепестковыми апсидами планом и низким гульбищем, но она отличается чрезмерным богатством внешнего и внутреннего убранства, сплошной облицовкой фасада белым камнем и необычайной для русских храмов статуарной скульптурой не только снаружи, по и внутри храма.
Противоположны русским башенным церквам композиционные принципы этого храма, где верхний ярус башни более массивен и тяжел, чем нижний, а над низко расположенными окнами апсид высится массивная рустованная стена. Все это роднит Дубровицкую церковь с западноевропейским барокко. Этому же отвечает атектоничность и необычайная сложность аттиков, венчающих нижний ярус, слитность вертикальных членений, сплошь покрытых в завершении башни орнаментом, а в нижнем ярусе рустовкой.
Дубровицы. Церковь Знамения, 1690—1704 гг.
Карта раздела «Архитектура России, Украины и Белоруссии XIV-первая половина XIX вв.» >>