Церкви Ярославль Иоанна Златоуста в Коровниках, Иоанна Предтечи в Толчкове, Николы Мокрого; Каргополь Благовещения; Ростов Ярославский Иоанна Богослова, Спаса на Сенях
Архитектура России > Архитектура второй четверти — конца XVII в.
Храмы большей вместимости с внутренними столбами и куполами на световых барабанах, строившиеся в XVII в. в качестве городских (Коломна, 1670-е гг., Холмогоры, 1691—1695 и др.) и монастырских (московский Новоспасский монастырь, 1642—1647, Нижегородский Печерский монастырь, 1630—1640-е гг., мастера А. и Л. Возоулины, костромской Ипатьевский монастырь, 1650-е гг. и др.) соборов, а иногда в качестве приходских церквей (в Ярославле, Костроме, Каргополе), не дают чего-либо нового в отношении их планировки и композиции внутреннего пространства и объема.
Лишь декорировку фасадов да галерею с приделами, а иногда и трапезную внес XVII век в этот тип храма, развивая отчасти некоторые черты, появившиеся уже в предшествующем столетии. Трехчастные карнизы-антаблементы, отделяющие закомары от стен, примененные Алевизом еще в начале XVI в. в московском Архангельском соборе, в XVII в. в храмах соборного типа встречаются чаще, чем раньше. В этом, возможно, сказалось влияние бесстолпных церквей, где карниз отмечал по всему периметру здания пяту сомкнутого свода.
В храмах соборного типа несоответствие карнизов интерьеру заставляло и в XVII в. отказываться иногда от них. В церкви Двенадцати апостолов при московском Патриаршем доме (1653—1656) с ее архаизирующим ради увязки с соседним Успенским собором южным фасадом желание связать фасад с интерьером привело к тому, что лишь восточной паре столбов, соответствующей границе между главным храмом и алтарем, на фасаде отвечает лопатка, тогда как против западной пары столбов ее нет, как и на стыке восточной части основного объема с апсидой, которым внутри соответствует одно помещение — алтарь.
К концу XVII в. относятся первые попытки применения в храмах соборного типа простых четырехскатных крыш, причем вместо закомары каждое членение фасада завершалось двумя меньшими полукружиями (Троицкий собор в Пскове, 1682—1699, Троицкий собор Александро-Свирского монастыря, 1690-е гг.) или горизонтальным карнизом, поддерживающим свес кровли (собор Михаило-Архангельского монастыря в Архангельске, 1690-е гг., мастер М. Лохоцкий).
Оконные наличники и порталы соборных храмов XVII в. были близки к тем, какие применялись и в бесстолпных храмах этого столетия, но их узорные пятна не заполняли фасады в такой степени. Контраст гладких стен и тонкой моделировки этих деталей придавал им особое изящество, а обилие гладких стен вместе со свойственными этим храмам пропорциями делало их более монументальными.
Храмы соборного типа с пристройками в XVII в. строились в городах, лежащих возле основных торговых путей, особенно в Ярославле. Некоторые из них были несимметричными, как, например, Ильинская церковь (1647—1650), где шатровый южный придел, вынесенный на запад, уравновешивался более высокой колокольней, а северный придел был отодвинут на восток. Большинство ярославских храмов было симметричными пятиглавыми с двумя шатровыми приделами и крыльцами, покрытыми крутыми двухскатными крышами с полицами, свойственными архитектуре XVII в. (Ярославские церкви Иоанна Златоуста в Коровниках, 1649—1654, Николы Мокрого, 1672, Спаса на городу, 1672, Крестовоздвиженский собор в Романове-Борисоглебске, 1657).
Ярославль. Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках, 1649—1654 гг.
Ярославль. Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках, 1649—1654 гг.
Другие храмы имели приделы, каждый с одной (Воскресенский собор в Романове-Борисоглебске, 1652—1670, церкровь Воскресения на Дебре в Костроме, 1650—1652) или пятью главами (церковь Иоанна Предтечи в Толчкове в Ярославле, 1671—1687). Декоративная обработка сосредоточивалась на галереях, окнах апсид, крыльцах и верхах храмов, их приделов и колоколен и выполнялась в профильном кирпиче с добавлением многоцветных изразцов, рисовавшихся на фоне кирпичных или выбеленных стен. Свободе, с какой ярославцы распределяли декоративную обработку на фасадах, соответствовала свобода в трактовке таких элементов, как закомары. Так, на восточном и западном фасадах Толчковской церкви сделано по четыре закомары, хотя изнутри к ним примыкают три свода.
Ярославль. Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове, 1671—1687 гг. Вид с запада
Ярославль. Церковь Николы Мокрого, 1672 г. Апсиды
Каргополь. Церковь Благовещения, XVII в.
Живописность ярославских храмов отличает их от северных построек, более массивных и суровых. Собор в Холмогорах, Воскресенская и Благовещенская церкви в Каргополе не имеют пристроек и окна их меньше, а гладких стен больше. Это позволило создать такие беспримерные по сочетанию изящества с монументальностью фасады, какими обладает каргопольская Благовещенская церковь (1690), с непринужденно разбросанными в три яруса окнами с узорными наличниками.
Белокаменные детали подражают кирпичным своей композицией, многократным повторением немногочисленных обломов и малым выносом последних. Кирпичные детали северных построек нередко делались упрощенными: так, на барабанах Воскресенской церкви в Каргополе и собора Михаило-Архангельского монастыря в Архангельске вместо обычных арочек на колонках и консолях тесно поставлены ступенчатые ниши, а внутренние части боковых барабанов оставлены без обработки.
Иногда местные особенности некоторых русских построек XVII в. связаны с влиянием архитектуры более раннего времени. Так, в ростовских храмах широко применялся мотив аркатурного пояса на колонках, как во владимиро-суздальских храмах XII—XIII вв.
Своеобразной чертой ростовских храмов является отсутствие в некоторых из них обычного иконостаса; все сюжеты иконостаса писались на восточной стене храма в технике фрески. Лишь местные иконы размещались между царскими и боковыми дверями, обработанными подобием перспективных порталов или двумя свободно стоящими колоннами, несущими арку.
Ростов Ярославский. Архиепископский двор, 1670—1683 гг.: Церковь Спаса на Сенях, 1675 г., интерьер
Ростов Ярославский. Архиепископский двор, 1670—1683 гг.: Церковь Иоанна Богослова, 1683 г., реставрация В. П. Баниге
Ростов Ярославский. Архиепископский двор, 1670—1683 гг.: Генеральный план
Отзвуки старых местных традиций сказывались и в архитектуре XVII в. в Новгороде и Пскове. Это уже отмечалось в псковских жилых домах этого времени, а в церковной архитектуре, за исключением построек, воспроизводивших среднерусские образцы (Знаменский собор в Новгороде, Троицкий собор в Пскове), сохранялась свойственная местной архитектуре простота форм.
Среди псковских каменных церквей XVII в. встречались постройки, в которых по-своему переработаны среднерусские мотивы. Такова Одигитриевская церковь четырехстолпная, с закомарами, напоминающими деревянные «бочки», с четырьмя боковыми главками на тонких шейках, расположенными по странам света, и,поясами поливных изразцов на среднем барабане, основном объеме и на паперти.
Карта раздела «Архитектура России, Украины и Белоруссии XIV-первая половина XIX вв.» >>