Архитектура второй половины XVI — первой половины XVII в. Экономическое и политическое развитие Украины
Архитектура Украины > Архитектура второй половины XVI — первой половины XVII в.
С 1569 г., после образования единого Польско-Литовского государства — Речи Посполитой, подвластные Литве украинские земли были включены в состав так называемых коронных земель, т.е. Польского государства. Несмотря на тяжелые внешнеполитические условия, росли товарное производство и обращение и в связи с этим развивалось строительство городов.
Рост благосостояния городов и укрупнение феодальных владений в XVI в. создают условия для широкого использования в строительстве не только дерева, но и камня и кирпича, хотя дерево в жилищном, особенно в сельском строительстве, продолжает играть преобладающую роль. Важной особенностью многих кирпичных построек в Чернигово-Северской земле является применение лекального кирпича. На Подолии и в западных областях использовались местные породы известняка и песчаника, причем способы возведения стен были различны. Наиболее распространенным видом кладки, особенно в оборонных сооружениях, являлась кладка из постелистого, грубо околотого камня на известковом растворе. В большинстве культовых и жилых зданий Львова и близлежащих городов часто применялась кладка из гладкоотесаных, а иногда рустованных квадров. Реже встречается третий прием кладки (преимущественно в Тернополе, его окрестностях и на Волыни) из рваного бутового камня с грубо околотой поверхностью и с последующей разделкой швов.
Большое распространение имели также приемы возведения стен и сводчатых перекрытий зданий смешанным способом из кирпича и камня, что было характерным для районов, где имелись месторождения строительного камня. Кирпичные стены или сплошь облицовывались камнем, или же только их детали (карнизы, пилястры, наличники окон и дверей и т.д.) выполнялись в камне. Кирпичные своды также часто имели каменные детали в виде замковых камней, нервюр, консольных капителей. Образцы каменных наличников были найдены и в самом Киеве при разборке руин Успенской церкви Киево-Печерской лавры (и, по-видимому, относятся ко времени поновления церкви во второй половине XVI в.).
Основными видами сводов в рассматриваемый период были те же, что и раньше, но сложных готических сводов в это время уже почти не применяют. Купола в западных землях часто украшают кессонами. Применялся прием постановки барабана на своеобразную систему из арок, образующих в плане квадрат (часовня Трех Святителей во Львове). В толще каменных стен оборонных сооружений укладывались деревянные брусья-связи. Часто для погашения распора применяли железные связи, что позволяло увеличить пролет свода, уменьшить толщину стен, отказаться от устройства контрфорсов, свойственных предшествующему периоду.
Лепные украшения в архитектуре фасадов зданий в то время применялись редко, чаще они использовались в отделке интерьеров (купол капеллы Боймов и алтарь в костеле Марии Магдалины во Львове). Наружная роспись, выполненная техникой сграффито, почти не сохранилась (башни монастыря в Межириче).
Высокого мастерства достигла в то время художественная обработка металла в архитектуре, особенно во Львове. Об этом свидетельствуют сохранившиеся образцы железных или окованных железом дверей, оконных решеток армянского монастыря, образцы замков, петель и т.п., хранящиеся во львовских музеях.
Важным архитектурным элементом богатого жилого дома, замковых и дворцовых помещений были печи с поливными изразцами или керамическими плитками с орнаментальными или сюжетными изображениями.
В качестве строительного материала широко применялось дерево. Сохранившиеся традиции его художественной обработки и общий подъем ремесел обусловили высокое совершенство изделий из дерева. В дереве выполнялись различные архитектурные детали, предметы обихода и мебели в жилищном строительстве, иконостасы, алтари, скамьи и другие предметы в культовых зданиях. С половины XVI в. резчики по дереву широко используют ренессансные мотивы.
Об организации строительства и производства строительных материалов того времени сведений мало. Из архивных источников известно лишь о существовании кирпичных заводов и каменоломен, как государственных, так и монастырских или принадлежащих феодалам, а иногда и цеховой верхушке строителей.
В качестве строительных рабочих феодалами использовались крепостные крестьяне, иногда пленные турки, как это имело место при строительстве города Жолквы. Монастыри и крупные города также использовали труд крестьян из приписанных к ним сел. Строительством чаще всего руководили крепостные мастера. Наряду с этим крупная шляхта, украинцы и поляки приглашали к себе архитекторов и строителей из Италии, Франции, Голландии. У князей Острожских долгое время работал Томазо Кастелли из Лугано, у Збаражских и Конецпольских — дель-Аква и француз Боплан, работавший также и в других местах на Украине. Первоначальный проект замка в Збараже был составлен Скамоцци.
Наиболее охотно иностранные мастера работали в городах, где они становились равноправными гражданами и жили интересами городской общины. Во Львове, как наиболее крупном городе на западных землях, был создан в 1572 г. специальный цех строителей, первоначально в основном состоящий из итальянских мастеров, работавших и на Подолии, Волыни, в Закарпатье и воспитавших значительное число местных мастеров.
К цеху строителей, кроме мастеров — камнетесов и каменщиков, относились также и резчики — «сницари», а позже — иногда мастера-плотники и даже граверы. Мастера-каменщики выполняли в большинстве случаев не только строительные работы, но и работу архитектора, проектируя здания и осуществляя руководство строительством. При вступлении в цех необходимо было сдать экзамен, заключавшийся в выполнении в течение 1—2 дней нескольких упражнений, характер которых определялся в зависимости от профессий. Членом цеха мог быть мастер-горожанин, учениками могли быть жители и других городов. Социальные, а с конца XVI в. и религиозные ограничения затрудняли доступ в цех строителей украинцев, что не мешало им проявить свои способности и талант, работая по найму у цеховых мастеров, но имена их история не сохранила.
Развитие украинской культуры, проходившее в борьбе украинского народа за свою независимость против социального, национального и религиозного гнета, завершается победой в народно-освободительной войне 1648—1654 гг. под предводительством Богдана Хмельницкого и воссоединением Украины с Россией. Наряду с прогрессивными гуманистическими тенденциями в культуре Польши того времени все большую роль получало реакционное, клерикальное направление. В борьбе с ополячиванием, окатоличиванием украинский народ, развивая свою культуру, опирался на традиции Киевской Руси, на поддержку русского народа.
В то время развивает свою страстную полемическую деятельность Иван Вышенский. Иван Федоров во Львове и Остроге печатает свои книги, несколько позже Петр Могила основывает в Киеве Академию. Однако, если в литературе, религиозной полемике деятели украинской культуры обращались к украинскому языку, художники — к художественному наследию Древней Руси и иконам «Московского письма», то в западных землях в строительстве православных церквей их заказчики и строители охотно используют художественные и конструктивные приемы архитектуры итальянского Возрождения, что проявилось главным образом в архитектурных деталях.
В то же время архитектура монументальных сооружений на западных землях Украины не могла не испытывать мощного влияния народного зодчества, отразившегося, в частности, на формировании львовской архитектурной школы с ее характерными особенностями. Немаловажную роль сыграли также архитектурные взаимосвязи с Молдавией. Влияние народной деревянной архитектуры еще более сказалось в каменном строительстве центральных и северо-восточных районов Украины как в приемах композиции сооружений, так и в использовании в них конструктивных приемов, свойственных деревянному зодчеству. Таков, например, способ перехода от четвериков основных объемов к шестерикам или восьмерикам завершений при помощи плоских парусов, применяемый в оборонном и культовом строительстве.
Карта раздела «Архитектура России, Украины и Белоруссии XIV-первая половина XIX вв.» >>